lunes, enero 18, 2021

(Galería) La velación de las ánimas, un ritual central para los concheros

por Fe Rico / Obture Press Agency

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La velación de las ánimas, un ritual central para los concheros
admin
OBTURA FOTÓGRAFOS Agencia de Fotoperiodismo en Querétaro

Entre la algarabía y la fiesta que provoca la presencia de gallosde papel monumentales y la música de viento,  la gente se agolpa en las céntricas calles dela ciudad, para arrancar con el tradicional recorrido de “El Gallo”.

Esta colorida y alegre peregrinación es encabezada por elpadre guardián del templo de la Cruz, así como por frailes y algunoscampaneros, quienes acompañados de cientos de civiles, visitan las principalescapitanías de danza conchera, ubicadas en  los barrios de la Cruz y San Francisquito.

“Antiguamente los frailes no permitían nuestros rituales, (…) todo se hacia dentro de las casas,porque no podíamos salir a las calles como ahorita (…) Entonces

ellos venían a checar que nosotros como concheros alabáramosa Dios y no a las imágenes que para ellos eran paganas (…)  se encubrían con el`Gallo´, y  visitaban los altares (…) Además delsincretismo, poco a poco nos fuimos abriendo paso hacia el exterior de la formamás fácil:  haciendo esta fiestapopular”, relata el conchero Omar Ugalde Rodríguez, perteneciente a la Unión deDanza Azteca de Querétaro.

Junto a los capitanes y demás danzantes de esta mesa,fundada en 1558 por el capitán Julián Campos, el conchero recibe al contingenteen el oratorio al que pertenece, donde ofrecen café y pan a los visitantes,mientras que los eclesiásticos rezan y bendicen su altar.

Tras esta visita,  elcontingente retoma su recorrido, para visitar las capillas-oratorio- familiaresde más de 20 agrupaciones tradicionales.

Cuando el jolgorio se va, y en su lugar arriba el silencio,las conchas y las sonajas de los danzantes comienzan a sonar; el aroma delcopal inunda el ambiente de los oratorios, las alabanzas de los concheros empiezana elevarse, y la expresión “¡Él es Dios!” se escucha entre cada frase.

“  Santiago fue elhombre, la cruz, la patrona; donde murió el hombre que el mundo perdona, ysigue con danzas, y sigue con cantos, tu fiel danzante que es RodríguezCampos”, entonan al unísono los danzantes, mientras una mujer levanta elsahumador hacia los cuatro vientos, lo pasa sobre la cabeza de alguno de lospresentes, y por encima de las ofrendas florales y frutales que descansan alpie del altar junto a los cirios encendidos.

Al poco tiempo arriban danzantes de la Ciudad de México,Jalisco, Michoacán, San Luis Potosí, Hidalgo, e inclusive de San Antonio, Texas,quienes cargando con el estandarte y la palabra de su mesa, son bienvenidos enel umbral de la capilla familiar por los concheros.

Todos ellos también han recibido a la mesa Unión de DanzaAzteca de Querétaro en sus fiestas, y esa noche llegan para cumplir con el compromisode formar parte de la celebración más importante para sus homólogos.

Alegres y cantando, ingresan al recinto tocando susmandolinas. Unos se arrodillan, mientras que otros se mantienen de pie,turnándose para depositar su palabra y sus ofrendas ante el altar.

 “Se recibe a la palabra,a las mesas, a los grupos; se les da la bienvenida, se intercambiar palabrasfraternas, pasan a tomarse un café  ypan, y más al ratito comienza la velación. En ese momento mis tíos, que son loscapitanes,  delegan quien va a llevar loscargos para la danza, y los cargos para el trabajo aquí [en el oratorio]; y sedecide también quién va a encender los cirios, quien va a tender la santaforma, quien va a hacer el llamamiento de ánima:  todo lo deciden ellos, y los compadritos nosapoyan en ese aspecto”, detalla Ugalde Rodríguez sobre la velación de lasánimas, una ceremonia ritual realizada en la noche del 12 de septiembre, que culminacuando el primer rayo de sol toca el techo del cuartel.

Esta ceremonia es central para los concheros, afirma, pues duranteella convocan a sus antepasados a través de alabanzas, toques de concha, así comodel sonido de las mandolinas y las sonajas para pedirles permiso y guía sobre ladanza ritual.

Con ayuda de sus compadres y comadres– como le dicen a los danzantes de otras mesas–, esa misma noche tejen y elaboran los chimales (ofrendas florales y de frutas), los bastones y las custodias, con las que tomarán rumbo hacia el templo de la Cruz, posterior al cenit del sol del siguiente día.

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